Так как каждая из семи книг, составляющих этот том, является по существу трактатом о йоге, мы включили в это Общее Введение системное, хотя и краткое изложение философии йоги с целью помочь неискушенному европейскому и американскому читателю понять умозрительно изложенные здесь религиозные учения, часто имеющие очень скрытый смысл, а также дополнить наши комментарии к текстам.
В специальном введении к Книге II приводятся исторические сведения о введении в Тибет философии йоги, в основном в виде учения Махамудры ( Великого Символа ) и ее видоизменениях в условиях Тибета.
ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА ЙОГА
Слово йога имеет одно из двух значений, так как, согласно двум принятым версиям о его происхождении, восходит к одному из двух санскритских корней. Одно его значение - медитировать или впадать в транс (как в Самадхи-йоге). А другое значение - соединять . Санскритское слово йога в этом втором значении и английское слово yoke (впрягать в ярмо) считаются родственными, происходящими от одного корня, и это значение слова йога , по-видимому, больше распространено среди йогов, то есть тех, кто практикует йогу. Здесь подразумевается соединение непросветленной человеческой природы с просветленным божественным началом таким путем, чтобы высшее руководило низшим и преобразовывало его. В другом, менее распространенном толковании оно означает обуздание, подчинение или дисциплину ума путем сосредоточения ума.
Патанджали, высший авторитет в области йоги, в своих Йога-сутрах1, которую относят ко II или III веку до н. э. и на которой основаны все последующие трактаты о йоге на санскрите, дает следующее определение: Йога есть ограничение колебаний умственной субстанции ,- и далее продолжает: Тогда познающий [или я] пребывает в себе. В другое время [то есть во всех других состояниях] я принимает ту же форму, что и колебания [умственной субстанции] . Иначе говоря, когда отсутствуют контроль и дисциплина, достигаемые с помощью йоги, я отождествляет себя с нескончаемыми модификациями ума и вместо духовного постижения истинной природы бытия, являющегося плодом йоги, ум остается окутанным мраком, называемым Неведение (санскр. авидья).
Вы можете установить ссылку на данный материал на сайт или блог используя следующий код:
Предварительный просмотр :
13.03.2010
HTML ссылка на статью:
Ссылка для форума:
